窦娥冤原作_窦娥冤的作者是谁?_窦娥冤原文分析

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致敬经典《窦娥冤》的新版演绎

探惊天冤案下的悲剧色彩

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DA XUE XIE ZUO

人间四月风暖时,正是读书观影谈学问的好时节。抓住三月的小尾巴,新工科211的小伙伴们在大学写作课上现场排演了传统经典剧目《窦娥冤》,一群非科班纯业余的“演员”用自身积攒多年的文学涵养和对《窦娥冤》的理解尽力诠释经典,然而因为频繁笑场最终也没有真正完美演绎。

窦娥的悲剧我们都深有触动。王国维先生在《宋元戏曲史》中评论到:“其最有悲剧之性质者,则如关汉卿之《窦娥冤》、纪君祥之《赵氏孤儿》。剧中虽有恶人交构其间,而其赴汤蹈火者,仍出于其主人翁之意志,即列之于世界大悲剧中,亦无愧色也。”那么究竟是什么原因造成了这一大悲剧呢?

观看完窦娥冤以后,就到了对《窦娥冤》悲剧的原因追溯讨论环节。晓驰老师在学习通上发布任务以后,大家就开始认真码字,发表了各自的意见。经过对同学回答的整理总结,得出了以下三大原因。

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一、社会阶层和元代社会现实

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单嘉怡提到“根深蒂固的阶级性,阶级具有局限性,平民阶级的弱势地位,社会的极端黑暗,混乱的影响。窦娥作为一个寡妇,和婆婆相依为命,其他无人可依赖。这种情况下,她必然是社会的弱势群体。”

应棒还考虑到女性地位对于窦娥悲剧的影响“在当时的社会环境下,窦娥她所处的阶级就已经决定了她自身就会受尽压迫的命运。且作为一名女性,她更是缺少能维护自己的能力。”“这个社会不仅夺走了女性的社会权利,更夺走了她独立的思想。窦娥坚定地反抗自己的命运最终必然是无果的。”

徐亮则是针对元蒙统治下的社会现状进行了分析“客观上,当时在元蒙的统治下,社会是极端黑暗的、政治腐败、秩序混乱,那本身就是一个悲剧的时代,所以说窦娥的悲剧是一个时代性的悲剧。”

龚天熠也有提到这一点,“窦娥的冤屈很大程度上受当时混乱、黑暗的社会的影响。元朝统治下,政治腐烂,官场黑暗。普通百姓生活在这种环境下,自然而然地产生了奴化思想,因此当他们在遭受欺压后,不敢勇于反抗,白白承受陷害。”

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二、司法官员的渎职腐败

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蔡万程提到“官僚机构与社会部分有钱人勾结,受贿之后滥用酷刑,对待受刑人屈打成招导致冤假错案数不胜数。法制的不公正以及公权力的缺失,窦娥身为一个女性,同时又是一个底层老百姓,她的冤情本就难以得到伸张。”

梁瑞璇则是补充了当时司法救济程序的残缺,“司法救济程序是对冤假错案的纠偏和补救,而残缺的司法救济程序是造成冤案的间接原因。”“窦娥死后,蔡婆婆一直在为窦娥申冤告状,但处处碰壁,毫无结果。这说明那时的司法申诉制度有诸多不健全之处。”

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三、封建礼教的思想荼毒

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姜爱民指出窦娥自身过多受到封建礼教的影响,“她过于迷信‘以守贞尽孝修得美满来世’,古时腐朽落后的天命思想在其脑海里徘徊不去窦娥冤的作者是谁?,这悲剧命运其实是她泯灭自我、扭曲人性,甚至可以说是“自取灭亡”的历程。窦娥的善良和孝顺,其实一早便就定下了她最终灭亡的结局”

章新页还考虑到旧时对于女性的伦理束缚。“在封建的男权文化下,女性一直处于附属的地位,因此窦天章卖女求功名在当时环境下看甚至非常合理,而窦娥在伦理纲常的熏陶下也不得反抗。窦娥坚守贞节某一程度也是为了迎合封建男权对女性的期待。窦娥的悲剧正在于她深受封建思想的毒害却不知,她坚守封建伦理道德却被其所害。”

叶媛对封建礼教下元朝逐渐走向畸形的人伦纲常产生了质疑。“窦娥悲剧命运的起点是从窦天章卖女以求入仕开始的。当时的知识分子尽管思想已经较普通民众有了极大的进步,但是面对人伦与名利之间的矛盾冲突,他们完全可以背弃自己的人性,卖女求荣只为寻求物质的满足。”

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结语

– DA XUE XIE ZUO-

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讨论结束以后,本次的大学写作课也圆满结束了。每上一堂课,每一次对经典的剖析解读都能带来一次新的体悟与成长。经历了这次大学写作课,我们一定能够结合历史背景窦娥冤的作者是谁?,以批判性的眼光更加深刻地去探讨经典中未言明的奥义。期待下一次的大学写作课为我们带来新的思考与感悟,新工科211永远在路上!

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